怎麼跟喜歡女生找話題約會? 我們是在診療室打工認識的- 聊齋的愛情習題：背叛、禁忌與生死戀 - 怎麼跟喜歡女生找話題約會? 我們是在診療室打工認識的－告白該怎麼做才能成功

▲西方旅客在東南亞賣藝遭砲轟。（圖／記者陳信儒攝）

國際中心／綜合報導

近年來旅遊風氣盛行，不少時下年輕人都選擇背起行囊踏上窮遊之旅，然而考量旅費有限，部分旅人因此選擇在當地進行街頭賣藝等手段賺取旅費。新加坡一名女子就在社群網站上砲轟，直指西方旅客如同行乞者，更質疑此舉會影響真正需要被幫助的人。

走在東南亞街頭，不難看到許多西方旅客席地而坐，有人賣起明信片，也有旅人憑藉一身的才藝吸引路人目光，而這些旅人的共同目標就是要賺取旅費，有些人甚至直接舉牌乞討。

根據《每日郵報》報導，新加坡女子沙馬赫（Maisarah Abu Samah）近日就在社群網站上分享一系列窮遊者在街頭賣藝的照片，砲轟這些西方遊客的舉此令她氣憤，「我覺得這樣賺取旅費相當奇怪，有些人乞討是為了填飽肚子，有些人則是為了供養小孩，但這些遊客只是為了貪圖一些奢華的事情。」

馬來西亞女子路易莎（Louisa）也提到，「你看看這些西方旅客會在自己的國家幹這種事情嗎？」路易莎說，殖民歷史所遺留下的優越感讓西方旅客為所欲為，「如果那些『乞討』換成亞洲臉孔，我想結果肯定截然不同，你看看我們是如何對待非白人移民就能略知一二」。

這篇報導隨即引發「東西方網友論戰」，一名澳洲網友就說，「對我來說，他們就是在播放音樂，並沒有影響其他人」；一名日本網友則說，「前幾天在新宿街頭看到一名法國女子搖著呼拉圈賺取旅費，模樣很可悲，如果她沒有足夠的錢，就不應該到日本旅遊。」印尼的網友也提到，「如果你想要旅遊，應該要節省而不是乞討！」還有英國的網友表示，「這些遊客就和水蛭一樣令人討厭！」

▼亞洲街頭奇觀之一，不少西方遊客席地而坐，靠街頭賣藝賺取旅費。（圖／每日郵報）

▼曼谷的街頭也隨處可見「Beg-packers」。（圖／取自推特／ImSoloTraveller）

▼影片取自YouTube，如遭刪除請見諒。

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他是清代短篇小說家，寫「情」往往入木三分──

蒲松齡堪稱是最浪漫多情的小說家，他愛上了好友的小妾顧青霞，他悲嘆顧青霞遇到薄倖郎孫蕙，對於意中人的早夭，他甚至作了一首悼念詩〈傷顧青霞〉……。

似乎是為了彌補他自己對於愛的執著，蒲松齡寫「知音之戀」，絕世美人與窮書生之間盪氣迴腸的愛情故事，在死亡幽谷面前也不改其鍾情。

他寫女鬼和書生相戀而不能結合的淒美愛情故事，寫出最富詩意的人鬼戀情詩：

「因恨成痴，轉思作想，日日為情顛倒，……自別離，只在奈何天裡，度將昏曉……望穿秋水……漫說長宵似年，儂視一年，比更猶少；過三更已是三年，更有何人不老？」

《聊齋》，寫出女性最美的一面，愛情最揪心的動人之處──

聊齋裡的狐狸精可修練成人形，狐女幻化成情郎意中人的模樣，謊言戳破後，狐女沒有展開報復，反而為了心愛的人，施展神力搶救情郎的意中人。

狐狸精胡四娘成仙後仍鍾情於曾救過她的尚生。

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〈恒娘〉的「狐媚」成為二十世紀美國婦女參考的對象，為人妻子的恒娘在美色、年紀方面均在在比不上小妾，但丈夫對他恩寵有加，恒娘說：要掌握男性「重難輕易」、「喜新厭舊」，女人除了美，要能夠「媚」。

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狐狸精不只媚人，也具有足智多謀的才能，堪稱為《基度山恩仇記》中國版的〈九山王〉，就描述老狐狸對人類復滅族之仇的故事。

這部四百年前的短篇小說集，是魔幻文學的祖師爺。現代魔幻主義寫實作家博爾赫斯就曾在阿根廷版的《聊齋》序言說：「（是一部）幽默諷刺的潑辣和強大的想像力。」

鬼魂的遭遇、鬼魂對人生的追求，就是現實人生的難題。「江河日下，人鬼頗同」，披著人皮的惡鬼，其實反映了塵世間的倒影。蒲松齡一生如苦行僧，對於人世變幻無常頗有感觸，他的短篇故事寓有道德意義，對於愛情，他懷有夢幻，「相愛不疑」是他送給世間情侶的警世箴言。

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關於《聊齋誌異》：

郭沫若：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」

紀曉嵐：「留仙之才，余誠莫逮其萬一。」

魯迅：「明末志怪群書，大抵簡略，又多荒誕不情；《聊齋誌異》獨於詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。」

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如果沒有真愛橋，我真不知道如何和女生告白
作者：馬瑞芳

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出版社：台灣商務

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出版日期：2016/08/01
語言：繁體中文

商品網址: http://www.books.com.tw/exep/assp.php/af000032959/products/0010722754

現在說到真愛橋網站想必無人不知無人不曉，尤其是平時很喜歡上網的年輕朋友來說，都會在這個網站發現自己不一樣的地方，可以改變自己個人的心態，可以學習到更多的內容讓自己變得更有自信，所以通過真愛橋網站，都可以感覺到真愛橋效果，每一個人都會因為這個網站而發生不同的改變。

其實在我們生活當中，每天都可以看到不同網站發佈的消息，這些消息大多都是讓我們感覺到很難過很遺憾，例如哪一個孩子又被綁架？哪一個家庭出現了家庭暴力，總之出現這樣各種各樣的問題，會讓自己感覺到這個社會的冰冷，讓自己不願意用真實的自己去面對這個世界，把自己包裹起來不願意奉獻愛心。

真愛橋網站創辦之後的主要目的，就是為了可以讓每個人變得更有愛心和積極，可以通過平臺傳遞更多正能量，讓真愛橋效果更好，同時也可以帶給大家責任感和積極性，讓自己的生活當中能夠有愛心，去幫助更多需要幫助的人，勇敢地讓自己擁有改變，不再讓自己自私。

其實我們每個人生活在這個世界上，每個人都會在冥冥之中發生改變，既然總是要改變的，為什麼不通過真愛橋網站讓自己變得更好，讓自己變得更正能量，這就是真正的真愛橋效果，所以對於這個網站的各種資訊，大家平時都可以多瞭解一些，能夠讓自己對這個社會更有希望，讓自己對於未來的生活也更有期待。

大法官24日針對同志婚姻召開憲法法庭言詞辯論，法務部長邱太三提及習俗上的質疑說，「祖先牌位是要寫兩個都考考還是妣妣？」，慘遭網友KUSO為「妣考邱（寶可夢皮卡丘）」，民進黨立委林靜儀臉書也揪團：「新台灣捧斗會社徵求合作伙伴」。

北市府代表人廖元豪庭上詢問法務部長邱太三，如果修改民法同婚，對公共利益會有何影響？邱太三指出，明定嫁娶分，毫無疑問是以異性結合來做，如果同性結合也可以，一定會衝擊到民法外，整體社會以婚家結構所帶來的相關機制的衝突。

邱太三舉出一個生活例子，他說過年時，家族的祭祖裡面，突然有個長輩問他，將來如果是同性婚姻時，祖先牌位，是要寫兩個都「考考」還是「妣妣」？整個家族都會產生爭辯；而同樣情形，昨天他收到訃聞，庶民生活裡要怎麼定位是媳婦還是女婿？會產生秩序上的衝擊；甚至還有立委問他未來參加婚禮要不要說新娘新郎等事情。

邱太三強調，社會上對於同婚跟反同婚事還沒溝通，也還沒有共識，若貿然修改民法，一定會衝擊到社會秩序跟公共利益的。

對此，沒有提出婚姻平權版本的行政院，似乎有意切割，行政院長林全立院答詢表示，邱太三的說法「並不是代表整個行政院的政策立場」。

總統府發言人黃重諺則說，邱太三是以民法主管機關身分出席，而在同婚議題上，法務部立場是開放的。

民進黨立委尤美女批評邱太三準備不夠，論述層次太低，「對他非常失望」。民進黨立委段宜康臉書表示，「什麼樣的奇談怪論，都動搖不了我們的意志」。

林靜儀揪團嘲諷，網友跟著留言說，「我可以幫忙撐黑傘」、「未來考慮增加捧斗替代役」、「真心覺得要從小培養教育捧斗專業課程！未來是個好事業」。

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狐狸精不只媚人，也具有足智多謀的才能，堪稱為《基度山恩仇記》中國版的〈九山王〉，就描述老狐狸對人類復滅族之仇的故事。

這部四百年前的短篇小說集，是魔幻文學的祖師爺。現代魔幻主義寫實作家博爾赫斯就曾在阿根廷版的《聊齋》序言說：「（是一部）幽默諷刺的潑辣和強大的想像力。」

鬼魂的遭遇、鬼魂對人生的追求，就是現實人生的難題。「江河日下，人鬼頗同」，披著人皮的惡鬼，其實反映了塵世間的倒影。蒲松齡一生如苦行僧，對於人世變幻無常頗有感觸，他的短篇故事寓有道德意義，對於愛情，他懷有夢幻，「相愛不疑」是他送給世間情侶的警世箴言。

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關於《聊齋誌異》：

郭沫若：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」

紀曉嵐：「留仙之才，余誠莫逮其萬一。」

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